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【全新正版】中国音乐思想史五讲

  《中国音乐思想史五讲》作者揭示出中国音乐思想中许多重要的命题,许多有价值的观念,许多极有趣味的观点,这是值得我们骄傲的,在强调国家“软实力”建设的今天,我们民族的优秀音乐传统无疑应该列入其中,而这个伟大传统中的音乐思想则更需要研究和承接。

  【目录】
  总序
  序一
  序二
  导言思想——文化中的文化
  大开大合的历史脉动。讲什么和怎样讲:本讲座的范围和目的/历史观:综合的史观,同情的理解,具体的解悟,分期与开端/材料观:生与熟,新与旧,官与民/方法观:跨学科,长时段,个案化/“概念的去脉络化”与方法论的紧张性/音乐思想史材料在古代典籍中的分布/本讲座的不足和遗憾

  第一讲 中国音乐思想史研究什么?
  在光怪陆离的人世表象背后,潜藏着内在的思想区域/思想史是什么?/音乐思想史是什么?/中国音乐思想史研究的现状和问题/音乐史与音乐思想研究/美学史与音乐思想研究/一般思想史研究与音乐思想史研究/音乐思想史学科何以晚出?/造成“半部”中国思想史的原因/一般思想史对音乐思想史的价值/作为操作原则和精神技术的天人哲学/中国音乐思想家的知识结构/中国音乐思想史学科建设问题

  第二讲 从《韶舞九成乐补》的数理运演看古代音乐思想的范式特征
  “范式”是一种公认的理论模型/中国音乐思想范式从何而来?/《韶舞九成乐补》的作者与个案分析/“数的逻辑”——工艺基础与“天的哲学”——学理预设/强大的思想传统与复杂性技术/古代音乐思想的运演逻辑与思想方法/“普遍联系,整体思维”与“普遍联系的世界观”

  第三讲 中国音乐思想前史研究
  “相声术”与中国人的音声迷信/何谓中国音乐思想的“前史”?/研究这些前史现象的意义/历代与音乐占候术有关的文献/音乐占候术——“风角鸟情占”:占名、占史、占法、占例/音乐占候术与音乐思想史:乐占与军事、师旷的真相/音乐谶纬术与音乐思想史/谶纬的一般评价/谶纬与乐事、乐律、乐曲、乐器、乐舞/研究音乐谶纬的意义

  第四讲 由《乐纬》的研究引申到《乐经》与《乐记》的问题
  经学史上的《乐纬》文献与研究/浓厚的星占意识/音乐天文学与音乐政治学/“商为五湟”的人文解释/星位一时位方位一音位的统一/“天人同度”的哲学思想/浓厚的卦气说色彩/《乐纬》的五元系统/音乐卦气说与“气从其类”/音乐卦气的理论与实践问题/卦气说包括了和谐的理想/纬书的循环论哲学方法厂卦气理论的批判/《乐经》有无诸说/熊十力《乐记》即《乐经》说/以纬证经的思路与“纬”、“记”、“经”的关系

  第五讲 儒、道、释三家音乐思想的基本性格-一以《路史》、《文子》、净土宗为中心
  儒道释共同形成中国音乐思想的主体/什么是思想性格?/《路史》与儒家音乐思想/“圣王作乐”与国家宗教/“乐与政通”的千年律令/音乐伦理的三个基本模式/儒家音乐思想的情本论/强烈的世俗理性/浓厚的宗法意识/重情的人性论色彩/《文子》与道家音乐思想/以道论乐,道论通乐论/以乐养生,道体即身体/静漠恬淡,神听而悟道/“反”或“复”的道的思维/简深玄远的哲学意味/对清静寂寞的美学追求/净土宗与佛教音乐思想/净土佛国是音乐的乐园/佛教音乐思想的三个归处:法空自然、美音演法、修心证果/思识独特的哲学理性/浓厚强烈的宗教气息/象征丰富的美学意味

  附录:
  一、从美学史到思想史:寻找学术“铸式”的转型与转向
  二、思想史视野中的20世纪上半叶中国音乐美学
  三、音心不二论
  四、从枧敌的器用及思想内涵看雅乐在东亚的文化可公度性
  五、西汉扬雄《太玄》律学思想的初步认识
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