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【全新正版】宋代乐论研究

  《宋代乐论研究》以宋代乐论为研究对象。总体上按“本体论”和“关系论”的脉络分成前后两个层次进行。“本体论”研究重点探讨宋代文人、理学家对传统乐论的继承和超越;宋代乐论“以形论乐”的形成和原因;以及在形式化和通变思想影响下宋代乐论实现经典化的过程。
  “关系论”研究重在探讨已经形成体系并表现出鲜明形式化特点的乐论与诗论、文论以及文学创作之间的关系。另外,“关系论”研究是一个开放的结构,而乐论与词论、曲论以及与词、杂剧创作之间的关系尚有很大的研究空间。

  【目录】
  绪论
  一 研究现状概述
  二 宋代“乐”及“乐论”的存在形态
  三 研究意义和基本思路

  第一章 宋代乐论对前代乐论的接受与新变
  第一节 唐宋乐论之关系
  一 宋初想象共同体之营构
  二 从《文苑英华》看唐宋乐论关系
  第二节 文人乐论之体系性建构
  一 乐与“和心”:道德伦理的继承
  二 乐与“和天地”:自然伦理的通变
  三 乐与“和民”:政治伦理的实现
  四 “和”与几个相关范畴之关系
  第三节 理学乐论之美学新变
  一 乐与“淡和”
  二 乐与“性”、“情”
  三 乐与“静”

  第二章 “形"对“义"的本体性超越
  第一节 雅乐实践“尚技”、“尚形”之考察
  一 规范音高
  二 厘定音域
  三 规范乐仪
  四 官制乐书
  第二节 以“形”论乐:宋代乐论的形式化
  一 以声论乐:从“惟乐不可以为伪”到“乐文之美不可以为伪”
  二 声词相从:从“声依永”到“永依声”
  三 以律阐意:从“意义”到“义理”

  第三章 宋代乐论的经典化实践
  第一节 陈肠:正统乐论的总结
  一 明经正乐
  二 关注“今日急务”
  三 以自然为本
  第二节 从郑樵到朱熹:正统乐论的会通
  一从郑樵到朱熹:形式通变与内容通变-
  二 古乐与新声:朱子乐论的会通现象
  三 性与情:朱子乐论会通之原因
  第三节 《玉海》、《文献通考》:经典化的完成
  一 《玉海》的乐论思想
  二 《文献通考》的乐论思想

  第四章 俗乐兴起及民间乐论
  第一节 瓦子的文化空间意义
  一 瓦子的兴起
  二 瓦子的空间意义及特性
  三 瓦子与俗乐兴起之关系
  第二节 主流与民问的背离及原因
  一 主流乐论与民间音乐思想的合离
  二 物质与精神的背离
  三 “乐统”的重建与分化
  第三节 宋代乐论对雅、俗概念的偏离
  一 对白居易乐论之接受
  二 协音律:声律之淡
  三 蕴真情:情性之淡

  第五章 乐论与文学思想的互动
  第一节 宋代“诗”与“乐”关系发微
  一 声诗与歌诗:宋代音乐文学概念辨析
  二 歌与声:以《乐府诗集》为考察对象
  第二节 隐括与点化:诗、乐融合的方式及比较
  一 隐括的音乐文学特质
  二 点化的音乐文学特质
  三 隐括与点化之比较
  第三节 诗乐合论:“诗论”与“乐论”关系发微
  一 宋诗话与乐曲、乐器、乐诗
  二 以乐论诗
  三 文乐同理
  本章小结

  第六章 乐论与文学创作的互动——以江西诗派为对象
  第一节 黄庭坚形式观演变及与乐论之关系
  一 对形式之重视:由格律到律吕
  二 律吕与诗之美
  三 形式化乐论对黄庭坚之影响
  第二节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之一:陈师道、陈与义
  一 陈师道的“以声为律”
  二 陈与义的“超声律”
  第三节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之二:吕本中、曾几
  一 吕本中的“活法”、“自然”、“气”
  二 曾几的“清新”、“重声”、“淡”
  余论
  一 影响与掩饰:对辽金音乐史之考察
  二 同与和:对辽金乐论之考察
  三 尚需解决的问题
  参考文献
  人名索引
  主题索引
  后记
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